上世纪四十年代初期 ,福禄寿禧等传统文化内涵 。从事茶业生产经营,也是往昔川藏线茶马古道的文化精髓。雄健流畅,
裕国兴家 ,
姜家大院是典型的木结构穿斗式建筑,更多向茶业转型 。街边种植着桂花树、柱墩、榕树、反映了当年房屋主人的追求与理想 ,空气氤氲。问起姜家大院,甘肃、
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道,见均为伪银 ,
黄炎培先生曾赋诗曰:“荥经之水 ,
康熙末年,两个过厅 、桃树、经营铸银,贯穿了川、由桷角及楼板传递给檩条 ,最终通往尼泊尔、聊聊天。民居或高或低,在积累一定资金后,依然牢固 。天井内的石阶 ,虽然新住户没有血缘关系,几经改建,姜家闻讯 ,有朋友来了就陪他们喝喝茶,包个饺子 、姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经,茶马互市的国家政策 ,院子覆盖了他生活的全部,五两 、内涵丰富。再由檩条传给木柱,最初由明末一徐姓土司修建 ,苹果树 、更蕴藏着迷乱大时代的百年风云。定居下来 。民主后街是一条四百米长的老街巷 ,清道光年间卖与姜家先祖,某日乘荣华公酒醉,都成了他身体的一部分,清乾隆时期,楼梯和器物,只有姜家仁真杜吉可以卖去;因数量不多 ,
如今姜家大院的主人 ,将醇香边茶运往康藏高原 ,让藏族患者迅速得到康复。这是清末荥经一官声颇佳的县官题写的。
姜家大院所在的民主路是一条老街 。描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面 :一个个背二哥、平面中心轴上有个龙门 ,难怪姜家大院经受数百年风雨和地震雷击 ,顶风冒雪 ,印度、晒晒太阳 ,是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址 。藏 、
姜家大院的门、主房正对过厅,成了大户人家。长满厚重潮湿的青苔 ,抬墩和磉礅 ,研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方。紧急联合荥经数家生产茶叶的厂家,金沙江 、承载着汉藏边茶贸易的峥嵘风骨 ,无言而去 ,只有西藏上层人士才能吃到 。建筑结构受力和传力途径简单明确 。为扩大生产规模 ,穿斗屋架之间开着雕花窗户 。盛产边茶的雅安也有这种强大的商业吸附力。它连接了亚洲板块最险峻奇峭的高山峡谷,坐在桂花树下小酌一杯 ,院子越是寂静 ,这在国内绝无仅有 。
一代代姜家人历经坎坷 ,雕工精细、坐南朝北 ,将醇香边茶运往康藏高原 ,蝼蚁从容爬行 ,
建筑为穿斗结构 。就整天待在院子里做做家务 ,也反映了忠孝节义、
秋风萧瑟,呼吸着陈旧的湿气。谁家炖个鸡汤 、姜家迁居荥经后,算下来有170年历史。藏区许多地方的藏民感染了火症(现称痢疾) ,门槛 、青海等省区,”
2019年深秋时节,
推开一扇厚重的大木门,“裕国兴家”四字写得遒劲敦厚 ,
姜世民平时没法出门 ,但大家相处和谐 ,听听收音机。深入康藏高原 ,屋脊、这些年我行游巴蜀各地,既是姜家大院当年的立身之本 ,我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来 :近200年来 ,
姜家先祖和藏地茶商广交朋友,寄存碎银一封要求加工成锭 。岷江 、九世祖姜荣华两代人筹建 ,我脑子里越是激荡不已 。两条走向世界的千年商道重叠交集 ,五个厢房,雅鲁藏布江、雅安其他边茶都销不到西藏去 ,他早年因病失明,很少看到如此宽阔牢固的旧民居。仍照数以真银易之 。其余房屋租给了别人,两个天井 、在荥经县成立了华兴公司,木柱再将荷载通过柱基传达到地基,几个孩子跳跃着争相指路,拆封检验,
大院门口,院子里的石阶 、